Klact

 「京都ケルアック聖地巡り」第二弾として、白幽子住居跡に行ってきた。前から行きたかったけど、ネットで調べても行き方がよくわからず、また「熊注意」とかの怖い情報もあってずっと躊躇していたんよね。 実際行ってみて、これは山登り初心者にはきついコースだなと思った。本当にたどり着くのか半信半疑のまま、ほとんど整備されていない不安定な山道をひたすら登るという感じ。でも、それゆえに住居跡を見つけたときの感動は大きかった。 昔は白幽子が住んでた洞窟があったらしいけど、石工たちがどんどん壊してしもて、もうそれ以上壊してくれるなということで明治時代に有名な南画の先生が石碑を立てたらしい。（拾得の飛び入り常連の徹さん情報） 以下がその白幽子が出てくる場面の原文と、わしの翻訳。 Jack Kerouac - The Dharma Bums chapter 13 “I wanta bicycle in hot afternoon heat, wear Pakistan leather sandals, shout in high voice at Zen monk buddies standing in thin hemp summer robes and stubble heads, wanta live in golden pavilion temples, drink beer, say goodbye, go Yokahama big buzz Asia port full of vassals and vessels, hope, work around, come back, go, go to Japan, come back to U.S.A., read Hakuin, grit my teeth and discipline myself all the time while getting nowhere and thereby learn…learn that my body and everything gets tired and ill and droopy and so find out all about Hakuyu.” “Who’s Hakuyu?” “His name meant White Obscurity, his name meant...

Jack Kerouac の The Dharma Bums に出てくる正岡子規の俳句の英訳。 "The sparrow hops along the veranda, with wet feet." これは、登場人物の一人 Japhy Ryder (Gary Snyder) が俳句について語るセリフとして登場するので、ケロアックではなく、ゲイリー・スナイダーが訳したものかもしれない。 【正岡子規のオリジナル】 ぬれ足で 雀のあるく 廊下かな 音節で見ると英訳は、575を無視して 463になっている。 でも、音読すると割と俳句っぽく聞こえて面白い。   1 The sparrow hops   4 2 along the veranda   6 3 with wet feet   3 歩くをhopと訳してたり、廊下をverandaと訳してるのは文化の違いやなと思うが、素晴らしい英訳だと思う。 以前の龍安寺のときと同じで、アメリカ文化から逆輸入のような形で日本の文化を見るのも面白いなと思う。

 わしが日本語でカバーしているランドミッドナイトのオリジナル。通常、別の歌詞で歌われることがほとんどだが、これは、セロニアス・モンク自身がバブズに頼んで書いてもらったバージョン。わしのはこれを日本語にしたもの。本当に素晴らしい歌詞でこの曲にぴったりだと思う。バブズは殆ど知られていないし、頭の固い（特に日本の）ジャズファンにはゲテモノ扱いされていて残念だ。

6月に頂いたコメントに全く気づかずにいた。 一応返信したが、その方に届くのかわからないので、新しく記事にする。 村八分の水たまりの動画のリクエスト。 懐かしいねー、9年前やて。 村八分は、夢うつつ、水たまり、はなからちょうちんと、3曲やってたな。 わしはチャー坊の歌詞好きなんよね。 この動画は、2012年、ニコ生時代の最初期やね。

  龍安寺に行ってきた。 12月から改修工事が始まるらしいからその前に。 基本的に寺とか興味ないが、この石庭はジャックケロアックの「ダルマバムズ」に出てくる。 しかし、京都に50年も住んでいながら、龍安寺に行きたい理由が、ケロアックの小説に出てくるからとか、自分でも変わってるなと思う。 ケロアックは恐らく日本に来たことないと思うが、小説の主人公のモデルで京都に住んでいたこともあるゲイリースナイダーは間違いなくここを訪れたであろう。 ゲーリー・スナイダーまだ生きてるんやで、ビート・ジェネレーションの最後の生き残りちゃうかな。 「オン・ザ・ロード」はまさしくアメリカの話だが、「ダルマバムズ」は日本の禅文化の影響が色濃くて親しみが湧く。 寒山拾得の話も出てきて、この小説自体が、寒山に捧げられたものだ。 以下、小説の原文 Jack Kerouac - The Dharma Bums chapter 3 "This Rol Sturlason was interested in the famous Ryoanji rock garden of Shokokuji monastery in Kyoto, which is nothing but old boulders placed in such a way, supposedly mystically aesthetic, as to cause thousands of tourists and monks every year to journey there to stare at the boulders in the sand and thereby gain peace of mind." 以下、わしの翻訳 「この ロル・スターラソンは、京都の相国寺、龍安寺の有名な石庭に興味を持っていた、それは古い石が神秘的に美しいと思われる方法で配置されているにすぎないが、毎年何千人もの観光客や僧侶が訪れ、砂の中の石を見つめることによって心の平静を得るのだ。」

ビートルズ、ボブ・ディラン、ドアーズなど、ロックンロールに多大な影響を与えたオン・ザ・ロード。でも小説の中にロックンロールの話など全く出てこない。出てくるのはジャズの話ばかり。そしてジャズの世界でオン・ザ・ロードが語られることは滅多に無い。これ不思議だと思わない？この謎を解くには、この小説の誕生の背景を知らなけれならない。オン・ザ・ロードの物語のタイムラインは1947年から1950年、つまりビバップの全盛期。そして小説が執筆されたのが1951年、そして、発行されたのが1957年。というわけで、物語から発行までに10年近くを要している。このタイムラグが影響しているわけ。小説が発行された時には、チャーリー・パーカーはもう故人なんやね。そして、時代はもうロックンロール一色になってたわけよ。ケロアックは題名を「ロックンロール・ロード」にしたら倍ぐらい売れるんちゃうかと話したらしいが。オン・ザ・ロードはジャズの小説だ。わしはオン・ザ・ロードに出てくる曲（アーチスト名のみが登場する場合はわしが適切な曲を選択）を全て集めてプレイリストにするというプロジェクトをやっているので、ぜひ聞いてみて欲しい。

 昨日の記事書きながら思ったんやけど、いわゆるビートニクという言い方は、あのビートニクが！みたいな感じで軽蔑的に使われてたわけで、本人らは自分らのことをそう呼んでいたわけではないねんね。あくまで、ビート・ジェネレーションよね。そして、ベレー帽、顎髭、サングラスっていうのは、完全にステレオタイプなんよね。ケロアック、ギンズバーグ、バロウズらは、誰もそんな格好してない。でも、そのスタイルに憧れるのよね、不思議と。ま、ビーバッパーのスタイルとほぼ一緒っていうのが理由かな。まあ、それも実際には、ディジー・ガレスピーのスタイルであって、その創始者であるチャーリー・パーカーのスタイルではないんやけどね。ま、あくまでファッションのスタイルの話よね。